Light & Will

企画展をご案内申し上げます。

秋田の樹皮籠、宮城のげし笊、長野の根曲竹籠、沖縄の月桃籠を販売いたします。

ご来場を心よりお待ちしております。

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Exhibition:

かごや

Exhibition period:

2023年5月13日（土）− 21日（日）

Place:

st company（群馬県桐生市川岸町177-4）

企画展をご案内申し上げます。

ご来場を心よりお待ちしております。

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Exhibition:

kankakari展

Exhibition period:

2023年3月18日（土）− 22日（水）

Place:

ANCHORET（広島県広島市中区土橋町2-43）

籠展をご案内申し上げます。

ご来場を心よりお待ちしております。

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Exhibition period:

2022年11月1日（火）− 27日（日）

Place:

くるみの木 暮らしの参考室（三重県多気郡多気町ヴィソン672番1 サンセバスチャン通り10）

籠展をご案内申し上げます。

ご来場を心よりお待ちしております。

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Exhibition period:

2022年8月20日（土）− 29日（月）

Place:

ギャラリー 京都寺町 菜の花（京都府京都市中京区下御霊前町633）

籠展をご案内申し上げます。

ご来場を心よりお待ちしております。

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Exhibition period:

2022年4月16日（土） − 26日（火）

Place:

archipelago（兵庫県丹波篠山市古市193-1）

草花と籠の展示「と、籠」をご案内申し上げます。

ご来場を心よりお待ちしております。

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以下、案内葉書より

草木が人の手により籠のになり、また、その中に花をいける。手を介して生まれる景色の連なりに、人が昔歳より自然の中で生かされて来た歩みを憶えます。今回は、日本全国から集められた手仕事の花籠がみたてに並びます。今展のために特別に誂えていただいた籠もご用意いたしました。暦の上では初秋となる葉月から三ヶ月の展示となります。美しい籠に彩られる移ろいゆく季節の草花をゆっくりと感じていただければ幸いです。

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Exhibition period:

2021年8月18日（水） − 11月下旬

Place:

みたて（京都府京都市北区紫竹下竹殿町41）

8月18日（水）午前8時より、今展の案内映像を公開いたします。

Movie

籠展をご案内申し上げます。

ご来場を心よりお待ちしております。

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Exhibition period:

2021年6月11日（金） − 6月21日（月）

Place:

cite’（広島県広島市中区幟町9-1 1F / 082-576-2255）

先日、宮城の名工から連絡があった。

どうしたのかと思い聞くと、すず竹の竹林一帯が枯れたのだと言う。

宮城の「げし笊」は、日本の籠でも特殊なものであり、すず竹、山桜の樹皮、藤の繊維、杉の枝、真竹と、多種の材料を使用する。いづれも欠けると「げし笊」にはならない。

竹類は、120年か60年に一度、花を咲かせ、実を付けると、竹は枯れる。それも辺り一帯が枯れ果てる。げし笊に使用する篠竹の場合、生えて1年のものは使用せず、3年目のものがちょうど良い。しかし、一度枯れた竹林から、また籠に使うための健康な竹を採取するには、5年から10年は待たなければならない。これは一大事である。

連絡を受けてから間も無く、宮城へと向かった。

名工の自宅に着くと、以前にもお会いしたお弟子と、いつものお茶飲み小屋で話をしていた。いつも通う山の竹が枯れてから、他の地域も方々探し回っていると言う。改めて状況を聞くなり、いつも行く山の状況を見たいとお願いした。この日はちょうど、持ち手に使用する杉の枝を採取しに行くというので、それも同行させてもらうことにした。到着早々だが、5分と経たないうちに、3人で山に向った。

確かに辺り一帯のすず竹は全て枯れ果てていた。竹林が枯れた風景を見たのは初めてかもしれない。なんとも寂しいような、表現しがたい風景である。

これを名工がはじめに見たときのお氣持ちは察しきれない。さぞ心痛めたであろう、様々な思いが頭を過ぎったであろう。

げし笊を一つ拵えるのに使用するすず竹は、本数にして約50本。切り出した竹は、できるだけ早くにへぎ＝ひごにして、籠を拵える。生のの竹を使うため、それほど切り貯めてはおけないので、その都度竹を切り出しに行く。通年であれば、一度に500本ほどは切り出していた。

この竹林が再生して、竹が材料として使えるまでには、早くて3年先のこと、短いようで長い3年を待つ。今は、名工とお弟子が方々で探し回っている成果を願うばかりである。

じつは、問題はこれだけに終わらない。むしろより大きな問題である。

山桜の樹皮が、雨続きの影響もあり、今年は充分に採れなかったのだと言う。山桜は、採取時期が非常に限られているので、今年採れなければ、また来年となる。そして、この材料は、他の地域でも年々採れなくなっていると聞いている。こちらの方が今後の大きな問題になるかもしれない。

材料は現地で採るのが最も良いが、自然環境も変わり、じきにそうも言っていられないことになるだろうか。樺細工の危機、そのようなことが頭を過ぎった。何か大きな変化が、この地球に確実に起こっているのだとも感じる。

竹林の確認後、杉の枝を採りに。この材料も厳選して探していることがよくわかった。杉の枝も本来であれば、一度に100本ほど採るようであるが、近くに見せたい寺があるから案内してくれると言うので、採取は30本ほどに留め、寺の見学をすることにした。このような時間を共にできるのも嬉しい限りである。帰る途中の食堂で、昼食をご一緒した。名工とは、何度か食事をしているが、麺類を好むようで、麺を啜る姿が絵になる。写真に収めさせてもらったが、それは大切にとっておくとしよう。以前には、カラオケを歌っているところも映像に収めさせてもらっている。声も素晴らしい。何をしても絵になる方である。

自宅に戻ると、買い物に出ていたおかあさんが、いつも通り作業をしていた。おとうさんが材料を調達、準備して、おかあさんが織り上げる。それを、おとうさんが組み上げて手を付ける。二人三脚の仕事である。このような状況でも、今できることを精一杯に、そして、皆さんのご様子はいつも通り明るく、それが何よりでもあった。

何とかなる、そのように心から思った。

帰り際、箕を手土産にいただいた。ついでに、もう一つ籠もというので、それは納品書を切ってほしいと言ったが、「遠くまでわざわざ来てくれたんだ。俺は、納品書を切らないよ。」この人柄にも惚れている次第である。

そういえば、お茶飲み小屋での団欒中、おとうさんの被っている帽子を、おかあさんが「きたないから、なげろ（捨てろ）。」といつも言うのだそうだ。今度は、帽子をこちらからの手土産に持って行くとしよう。

この「げし笊」、県外では肥料籠とか肥料振り籠と商品名が付けられているが、これは地域での呼び名ではなく、この地域では「げし笊」と言われていたようである。「げし」＝下手物の意であろう。農具として使われていた消耗品のような道具であるから、このような名前が付けられたことは理解できる。私は、むしろ、この名前に愛着をもっているので、これからもこの笊を「げし笊」と呼び続ける。材料についても篠竹と言われていることが多いが、すず竹である。その違いは、生えている竹を見ると明らかであり、丈夫さも異なる。そして、実はこの笊、民芸品として作られている今のものは、一部昔のものと材料が異なる。その部分を昔の通りに再現したものを、今、名工にお願いしている。

*2017年の記事を加筆

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その後、各地の職人を訪ねる度に竹林が枯れていると聞き続けた。私の知る限りだが、2017年前後、信州から東北にかけて、竹林が連鎖するように枯れていったようだ。今思うと「地球と人類の再生」、そのはじまりを自然が伝えてくれていたようにも感じる。

記事を書いた2017年以降も、名工は材料調達のために方々を駆け回り、そして、籠を定期的に届けてくださっていた。先日もげし笊を20点ほど届けてくださった。次回は夏以降であろう。数は少なくなってはいるが、名工が元氣に籠を拵えてくださっていることが何より嬉しく、籠が売れる売れないはどうでも良いので、私はこれからもげし笊を注文し続けていく。売れる売れないとは書いたが、このように素晴らしい籠が売れない訳がない。